我个人认为九点九成以上的人是没有见过真正的蛊，我本人对蛊术的存在表示存疑

2019-2-25 11:01| 发布者: 管理员| 查看: 803| 评论: 0|原作者: wangyangguang

摘要: 坐标湘西，看了贵州同胞的说法，感觉段子都大同小异，包括提到蛊就不得不提的滚蛋疗法。我个人认为九点九成以上的人是没有见过真正的蛊，我本人对它的存在表示存疑。在湘西苗语里，蛊有两种叫法，男性用的读作 ...

坐标湘西，看了贵州同胞的说法，感觉段子都大同小异，包括提到蛊就不得不提的滚蛋疗法。
我个人认为九点九成以上的人是没有见过真正的蛊，我本人对它的存在表示存疑。
在湘西苗语里，蛊有两种叫法，男性用的读作“勾”，强调的是迷的作用，女性用的读作“七”，强调害人的作用。当地汉语方言还有“黏黏药”、“草鬼”等说法(也可能是蛊的一种)。传说蛊是由太上老君的女儿传授的。
我个人粗浅的分析：被传会蛊大多是女性，这是为什么，因为女性是弱势群体，更何况是旧社会。以前医疗条件差，很多现在的小病当时都难以治愈。由于观念问题，病人和家属很容易往鬼神之事上联想，进而认为是有人用邪术害人。而旧社会的女性(特别是没有男性倚仗的寡妇)就很容易成为被指定的对象，毕竟一个女人的力量是微弱的。或者往大一点的层次讲，一个寨子的强宗把病因推给寨子里小姓身上。体现的应该是种霸权欺凌现象。
我之所以这样觉得，是因为在解放后，随着医疗水平的提升，所谓的蛊就越来越少听闻了。我奶奶以前长期头痛，去本地的县医院查不出病因，她朋友开玩笑说她是中蛊了，结果三年前在长沙查出是三叉神经痛。想必医疗条件不完善的旧社会这种情况更常见吧。
其实我本人挺反感提及蛊（反感主要来源于下面的第三点），一来是传统苗族人对蛊本就是避之不谈的态度，二来就算是真的存在，按记载也不是什么好东西，三来我认识的一些苗族同龄人貌似还很乐意宣扬这种东西，有种炫耀的意味(如同炫耀自己吸大麻一样的病态心理)。

最近看了近代湘西苗族学者石启贵的《苗族调查报告》，其中对于蛊的简介可供大家参考一下。石启贵出身在蛊“多发”的时代，然而他并不觉得这是什么神术，反到是如今，蛊已销声匿迹，一部分接受科学教育的人却对其“深信不疑”，真是……
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